Dylan Neri en Tyne y Wear
★★★☆☆
30 de marzo de 2026
Esta adaptación de la película de Ken Loach fue producida por Northern Stage en Newcastle upon Tyne junto con Leeds Playhouse. La versión teatral fue dirigida por Dave Johns, el actor que interpretó a Daniel Blake en la película.
Mickey Cochrane.
Foto: Pamela Raith.
El drama sigue a Daniel Blake (Dan), un carpintero, que pide apoyo social después de un infarto. Su médico le ha dicho que no vuelva a trabajar; La Oficina de Empleo lo ha declarado apto para trabajar y espera que encuentre trabajo si recibe apoyo financiero. Apeló la decisión. La obra se sitúa en el tiempo transcurrido entre su apelación y el día de la apelación. Lo más importante es que hasta el día de su apelación deberá encontrar trabajo. Durante ese tiempo, se hace amigo de Katie y su hija Daisy, quienes, según nos enteramos, se vieron obligadas a mudarse de Londres a Newcastle en busca de viviendas gubernamentales asequibles y asequibles. Al principio reacia a aceptar la amabilidad de los extraños, Katie ve cómo Dan, un huérfano y viudo, tiene razón y se convierte en familia.
Por encima de todo, la obra es una historia sobre la brutalidad del sistema. La obra es pequeña (dos sillas, unas estanterías y una mesa) y el reparto está formado por seis actores. Hay poco en cuanto a pensamiento artístico; las palabras y las acciones son el foco. La obra está animada con cintas de audio de discursos de políticos sobre el sistema de prestaciones, mostradas al mismo tiempo que tuits en el escenario y anuncios del gobierno británico sobre eventos de networking, «reformas», etc. El significado es simple: a los ricos no les importan los pobres. Necesita cambiar.
A primera vista, éste es un trabajo fantástico. Pero una mirada más cercana revela que esto es falso. La obra es poco más que una crítica a la burocracia en la sociedad moderna. Daniel Blake se parece más a Joseph Kafka. K y el Yossarian de Heller que ciudadanos-profetas como George Fox y Gerrard Winstanley. En otras palabras, la obra no tiene nada que decir sobre la justicia para el sistema actual, pero no funciona. Su conclusión fue la siguiente: «Si todos tuvieran un poco más de actitud y un poco más de sentido común, el sistema funcionaría mejor». Esto no es grandioso; una forma tradicional de cuidado; uno compartido por muchos agricultores a lo largo de la historia. Aquellos que dicen: Sólo danos comida y un lugar cálido para vivir, y haremos lo mejor que podamos. Una doctrina muy popular pregunta: «¿Por qué los pobres desear ¿Pagarles primero?
David Nellist y Micky Cochrane.
Foto: Pamela Raith.
A veces, escribir puede ser descuidado e incoherente: la gente cuenta historias extrañas para dejar claro algo que nunca sucedería en la vida real. El vecino de Dan, China, por ejemplo, parece limitarse a despotricar ocasionalmente como: “Trabajaron con un contrato sin horas…” (ningún joven dijo eso jamás) y a rapear durante 15 segundos. O, inmediatamente después de una escena en la que Dan es amenazado con castigarlo por usar un CV escrito a lápiz, el dueño de una tienda llama al CV «uno de los mejores que he visto en mi vida» (algo que el dueño de una tienda probablemente no diría). Cuando se dio cuenta de que Dan no estaba realmente interesado en el trabajo sino que solo pedía apoyo del gobierno, lo llamó «gerente de beneficios» y le dijo que consiguiera un trabajo, en lugar de decirle, escuche las razones razonables pero estúpidas que llevaron a Dan a este lugar. Además, si todos son más reflexivos; si todos estan mejor…
A veces el drama amenaza con profundizarse, pero las conexiones parecen no ser todavía del todo evidentes. El resultado es confusión. Se argumenta que los gorrones se benefician él ¿malo? ¿Sólo merecen ayuda aquellos que están dispuestos a cometer adulterio? ¿Qué pasa con aquellos que desafían a la sociedad y afrontan las consecuencias con valentía? Los sin hogar, los desempleados, los sin hogar. ¿No son ellos los verdaderos rebeldes, los verdaderos profetas?
Después de que Dan escribe su nombre en un graffiti en la pared, el vagabundo sube al escenario y comienza a hablar sobre «el sistema», llamando a Dan profeta y mártir. Hay una tradición en boca de locos que se remonta a Shakespeare (quizás Tersites), pero no ésta. ¿Cuál es la profecía sobre Daniel Blake? ¿Representó algo? ¿Le pidió algo? ¿Se inspiró en obras famosas y revolucionarias? No, simplemente dijo: «Voy a trabajar cuando quiero trabajar, pero no quiero trabajar; esto es una estupidez». Lo único que defendía era el conocimiento, no el cambio. En cuanto a su martirio, su muerte fue una muerte simple. Parecía haber tenido un ataque cardíaco, funcionara o no el sistema; No murió por sus creencias.
El principal problema es que el juego es solitario. Las cosas iban mal, luego empeoraron, luego empeoraron, y luego Katie se volvió promiscua y Dan fue asesinado. Como ocurre con cualquier composición artística, ésta debe ser modificada; o si la creencia no es lo suficientemente clara. Al menos Yossarian era consciente de lo ridículo de su situación y dijo: «Soy un tonto si pienso en otra cosa». Al menos Kafka era un artista. Todavía falta un sentido de ironía en el arte clásico, especialmente en Oriente Medio. Sin embargo, cualquiera que haya pasado más de un minuto en el edificio del consejo sabe que lo principal es la necesidad de reírse de las artimañas de los dioses. En la obra, los momentos de humor son artificiales, en el peor de los casos, provincianos. Después de enterarse de su mudanza, Dan le dijo a Katie: «¡Qué lástima, mascota, estás en Sunderland!». Esto me hace reír. Me gustaría pensar que algún día habrá un drama o una película propiamente dicha con un personaje de Geordie que no sea tan simple, tal vez incluso intelectual, y que no se burle de su voz divertida y su referencia al «fútbol».
En la escena final antes de su muerte, Dan le pide a Katie que lo acompañe a su propuesta. Parece feliz ahora que tiene dinero. ¡La prostitución funcionó! ¿Pero no es la inmoralidad de una clase contra otra una decisión legítima de la jerarquía? La obra nunca pregunta; su final nunca estará claro. Pero para aquellos a quienes les gustan las aventuras dentro de los límites del contenido aceptable, vale la pena ver la obra.
